三島由紀夫

主導機能-Fe-p（感動と鼓舞）

割腹前のバルコニー演説での行動は一瞬に火花のように炸裂するという-Fe-p的行動の典型発現。自衛隊員たちのブーイングにも構わず演説を続けた圧倒的な感情的鼓舞への衝動が基本機能の体現。小説・戯曲・評論という全ての創作も読者・観客の感情に直接点火することを目指した-Fe-p的な使命として一貫していた。

創造機能+Ni-c（未来と挑戦）

「日本の魂は滅ぶ」という終末的未来ビジョンを使命的に放出し続けた+Ni-c的創造機能の核心。戦後民主主義という時代の転換を長期的な文明的分岐として認識し、その先に到来する精神的崩壊を予言的に警告し続けた。楯の会の創設も単なる政治的行動でなく未来の分岐点への決断として位置づけられた。

脆弱機能1-Si-p弱（感性と微細）

睡眠3〜4時間・酒席を10時に即切り上げ・締め切りを一度も破らずという-Si-p弱（感性と微細）の証拠。個人的な快適さ・感覚的な休息への関心を使命への集中のために完全に切り捨てたパターンが伝記に繰り返し記録されている。身体的な快楽より精神的な使命感が一貫して優先された。

脆弱機能2+Te-c弱（技術と蓄積）

楯の会運営は順風満帆でなかったという会員離反・派閥抗争・50名でのクーデターという組織的蓄積の欠如が+Te-c弱（技術と蓄積）の証拠。感動的な使命感が組織的・技術的な蓄積を上回る一貫したパターン。財政管理・軍事的実行計画の技術的詳細より精神的使命感を優先したスタイル。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: -δクアドラ（革命）——戦後民主主義というδ的占領秩序への根底的反発が全創作と行動を貫く。βの天皇制帝国主義への回帰でなく、戦後という確立された秩序そのものへの根底的な問い直しという-δ的な変革の衝動。天皇という象徴への訴えも制度的支持でなく精神的根拠への呼びかけとして機能した。

気質: 常時エネルギー全開・目的意識的・積極的という直線主張気質の体現。バルコニー演説でのブーイングにも構わず演説を続けた行動が直線主張気質の最も劇的な証拠として記録されている。

クラブ: 小説・戯曲・政治論・ボディビルという多様な表現形式で行動は肉体の芸術であるという人道芸術クラブ的な使命を追求した。金閣寺・仮面の告白という作品の人間の精神的美と崩壊への着目がαクアドラ的な知的美意識でなく人道芸術クラブ的な感情的使命感の表現として機能した。

世界観・変化への態度

世界はシンプルで本質的に善であるという世界観（肯定主義）。秩序と協力への信頼、安定した共同体への献身が行動の前提。 「戦後民主主義は日本の魂を破壊する」という否定主義的確信。占領秩序という権威への懐疑が世界観の体現。

変化への態度: 体制変革を現実的な計画として段階的に実行する姿勢。理想より実現可能性を優先した変革の実践者。 楯の会クーデターという変革を現実的計画として実行した後、割腹という「待つ」姿勢の悲劇的終末。後世に再評価された先駆者。