B.R.アンベードカル

主導機能-Ti-p（構造と真実）

カースト制度の論理的矛盾——ヒンドゥー教の聖典的根拠の解析——を精密に検証し不可触民制度の廃止という体系的変革の設計につなげた-Ti-p的行動の核心。インド憲法起草という法的体系の精密な構築が基本機能の最高の体現として記録されており、論理的体系化という能力が生涯の推進力だった。

創造機能+Se-c（現実と常識）

差別という現実への具体的対応——法的手続き・集会・集団改宗——という+Se-c的創造機能の核心。マハド闘争での池の水を飲む権利という具体的な現実への対応、インド憲法という実用的な法的設計が証拠。

脆弱機能1-Ne-p弱（逆説と洞察）

反差別運動の新しい可能性・影響の広がりという-Ne-p弱（逆説と洞察）への弱さが記録されている。独立後のカースト解放という運動の展開への後手の対応、社会的変化の先読みへの困難が証拠として残る。抽象的な可能性より目前の道義的義務への直接的な対処が一貫して優先された。

脆弱機能2+Fi-c弱（操作と動機）

ダリット・コミュニティへの感情的なつながり・動機への理解という+Fi-c弱（操作と動機）への弱さが記録されている。ガンジーとの複雑な関係、独立派との連立という感情的動機への不得手が証拠。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: -δクアドラ（革命）——ヴァルナ制・カースト制という確立された宗教的権威への根底的な拒絶が行動原理。ヒンドゥー教という権威体系への根底的な批判、仏教への集団改宗という新しい秩序への転換が-δ的な反権威の体現。

気質: ロンドン留学・法学校・インド憲法起草という全く異なる文脈を一定のペースで処理した高い慣性がバランス安定気質の証拠。差別という外的激動を内側での法的緊張として処理するパターンが気質を示す。

クラブ: 制度・組織・法律という実用的な制度管理の実用管理クラブの典型発現。既存の体制の実用的な改革・管理という姿勢が実用管理クラブ的なスタイルの証拠。理論より実際の制度的機能への集中が生涯を通じて変わらなかった。

世界観・変化への態度

世界は複雑で本質的に危険であるという世界観（否定主義）。構造的問題への批判的眼差しと懐疑が行動の前提。 「カースト制という根本的不正義は法律で廃止できる」という楽観的法学的確信。ヒンドゥー権威という危険への懐疑が世界観の体現。

変化への態度: 体制変革のリスクを精緻に分析し、失敗しない漸進的・制度的な変革を設計・優先する姿勢。 インド憲法という変革を現実的計画として実行した。失敗しない漸進的な社会変革の設計者。