ヤン・フス

Leading Function-Ti-p（構造と真実）

カトリック教会の神学的矛盾——免罪符・聖職売買の聖書的根拠のなさ——を精密に解析しプラハ大学での講義として体系化した-Ti-p的行動の核心。ウィクリフの思想の論理的な継承・発展、チェコ語改革という一貫した傾向が生涯を通じて継続した。

Creative Function+Se-c（現実と常識）

コンスタンツ公会議での現実的な対峙という+Se-c的創造機能の核心。「私はここに立つ——私の良心の強制なしに」という現実的な宣言、処刑という現実への直接的な対峙が証拠。教会腐敗という現実への直接的な対処が一貫したパターンとして生涯を貫いた。

Vulnerable Function 1-Ne-p弱（逆説と洞察）

宗教改革の社会的展開の新しい可能性という-Ne-p弱（逆説と洞察）への弱さが記録されている。フス戦争という後継運動への想定外の展開、コンスタンツ公会議での政治的展開への後手の対応が証拠。

Vulnerable Function 2+Fi-c弱（操作と動機）

教皇・皇帝への人間的な関係・感情的動機への理解という+Fi-c弱（操作と動機）への弱さが記録されている。ジギスムント皇帝の安全保障約束という感情的操作への無防備な対応が処刑につながった。

Quadra / Temperament / Club

Quadra: -δクアドラ（革命）——ローマ教会という確立された権威体系への根底的な拒絶が行動原理。真の教会は可視的な組織でなく選ばれた者の集団であるという概念は権威的な教会体制への-δ的な根底的批判。

Temperament: プラハ大学・コンスタンツ公会議という全く異なる文脈を一定のペースで処理した高い慣性がバランス安定気質の証拠。教皇との対立・処刑という極限的な激動を内側での神学的緊張として処理するパターン。

Club: 制度・組織・法律という実用的な制度管理の実用管理クラブの典型発現。既存の体制の実用的な改革・管理という姿勢が実用管理クラブ的なスタイルの証拠。理論より実際の制度的機能を最優先する習慣が生涯を貫いた。

Worldview & Attitude

世界は複雑で本質的に危険であるという世界観（否定主義）。構造的問題への批判的眼差しと懐疑が行動の前提。 「個人の良心が教会権威より上位にある」という楽観的個人主義的宗教観。ローマ教会という権威への懐疑が世界観の体現。

Attitude toward Change: 体制変革のリスクを精緻に分析し、失敗しない漸進的・制度的な変革を設計・優先する姿勢。 コンスタンツ公会議での拒絶という変革の実践後に火刑という「待つ」姿勢。フス戦争という後世の変革の先駆者。