レティツィア・ボナパルト

主導機能+Fi-p（道徳と義務）

8人の子への義理が生涯の核心であり、ナポレオンの皇帝就任式で手にキスを拒否するという行動——息子への個人的義理は権威より上という宣言——が+Fi-p的行動の典型。子供たち全員への均等な義理の維持、ナポレオン没落後も見捨てない義務の継続が基本機能の体現。コルシカという土地への義理も同質。

創造機能-Se-c（規律と秩序）

極度の倹約（戦時の蓄財）と厳格な家庭規律の徹底執行という-Se-c的行動の核心。コルシカの農村的な感覚的実用性——何が実際に役立つか——に基づく直接的な資源管理と家族規律の維持が創造機能の体現。後悔するのは使いすぎた時だけという発言が示す感覚的な経済的判断の一貫したパターン。

脆弱機能1+Ne-p弱（創造と革新）

無教育という出発点から抽象的可能性展開の知的基盤が乏しく農民的実用志向で動くパターンが+Ne-p弱（創造と革新）の証拠。ナポレオン帝国という革命的な新秩序の設計への知的参与より、子供たちへの具体的な義理の実践を優先した。抽象的なビジョンの展開より具体的な義務の履行を選んだ一貫した姿勢。

脆弱機能2-Ti-c弱（体系と変革）

倹約・規律は体系化された理論ではなく直接執行するスタイルが-Ti-c弱（体系と変革）の証拠。コルシカの農村的な価値観——何が実際に機能するか——に基づく直接的な判断が制度的な論理体系の構築より優先された。後悔するのという傾向が全局面で一貫している。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: -αクアドラ（特権社会）——コルシカの土着的保守価値観・個人的義理・家族的秩序による安定した行動の体現者。革命的変革（α的開放性）への根本的な距離感と保守的な家族価値観への固執。子供たちへの均等な義理という-α的な能力主義ではなく血縁的義理に基づく秩序観が特徴的。

気質: 禁欲的と評されナポレオンの没落後も感情的崩壊のないバランス安定気質の体現。息子たちの栄光と没落・孫たちの流浪という極限的な試練でも公的な感情的爆発なく、安定した行動パターンを維持した。コルシカの農村的な忍耐という文化的背景が気質の根源として記録されている。

クラブ: 家族という社交クラブを核とした8人の子からなる個人的人間関係網が全ての基盤という社交クラブの典型発現。ナポレオン帝国という政治的構造より家族ネットワークという社交的な絆を優先した価値観。ナポレオン没落後のパリでの家族結集への働きかけも社交クラブ的な関係管理の証拠。

世界観・変化への態度

世界はシンプルで本質的に善であるという世界観（肯定主義）。秩序と協力への信頼、安定した共同体への献身が行動の前提。 コルシカの伝統的な家族的義理という確かな世界への信頼。帝国という権力の危険性への冷静な認識と個人的絆の確かさへの信仰。

変化への態度: 体制変革を現実的な計画として段階的に実行する姿勢。理想より実現可能性を優先した変革の実践者。 ナポレオン一族の維持という変革を現実的計画として一貫して実行した母としての政治的設計者。