カール・セーガン

主導機能+Ne-p（創造と革新）

天文学・生物学・哲学・政治学を自由に接続するコスモスという拡散的探求という+Ne-p的行動の核心。宇宙と人間という意外な概念接続、科学と感情的な驚きの統合が基本機能の体現。コンタクトという選択が繰り返されてきた。

創造機能-Ti-c（体系と変革）

宇宙の論理的構造——惑星・進化・意識——への体系的な解答という-Ti-c的創造機能の核心。コスモスという宇宙論の体系的な普及版の構築、科学的方法論の体系的な擁護が証拠。

脆弱機能1+Fi-p弱（道徳と義務）

家族・友人への個人的な義理・感情的なケアという+Fi-p弱（道徳と義務）への弱さが記録されている。複数の結婚・離婚という個人的義理への不得手、知的使命より個人的義理が後退するパターンが証拠。

脆弱機能2-Se-c弱（規律と秩序）

日常的な規律・組織的な管理という-Se-c弱（規律と秩序）への弱さがコーネル大学の行政的管理への不得手と社会的規範への時折の無頓着として記録されている。宇宙という無限の知的探求への集中が日常的な組織管理という感覚的・現場的な義務への関心を一貫して後退させたパターンが記録されている。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: αクアドラ（創世記）——「宇宙は、私たちが知ることができるもので満ちている」という言葉が示す科学知識の民主化への使命感がαクアドラ的価値観の核心。コスモスという番組で天文学を万人に開いた行動が知識の民主的な共有という核心的な動機が全局面で一貫していたことを示す。

気質: 天文学者・作家・テレビ司会者・政治活動家・核戦争反対運動家という異なる役割を時代の必要性に応じて柔軟に切り替えた柔軟操縦気質の体現。コスモスからコンタクトへ、また冷戦批判へという転換が、固定した専門家役割より現在の使命への適応を優先した証拠だった。

クラブ: 天文学・生物学・歴史学・心理学・政治学を「コスモス」という単一の物語に接続したセーガンの探求は研究クラブの典型。コンタクトという小説での天文学とファーストコンタクト倫理学の接続、ドレイク方程式への確率論的アプローチが、異領域の体系的統合という研究クラブ的スタイルの証拠だった。

世界観・変化への態度

世界は複雑だが本質的に善であるという世界観（肯定主義）。人間の可能性と社会変革への根本的な信頼が行動の前提。 「宇宙は、私たちが知ることができるもので満ちている」という言葉に体現される、科学知識への民主的な信頼と宇宙の可能性への楽観。

変化への態度: 変革の可能性を体現し、人々の希望の象徴として機能する。変革の方向性を示すが実行は時代・後継者に委ねる傾向。 核の冬警告・コスモスという変革の方向性を示しながら、実際の政策実行より希望の象徴として機能した役割。