カトリーヌ・ド・メディシス

主導機能-Se-p（勝利と支配）

カトリーヌ・ド・メディシスの政治・社会的な場での制圧的な影響力行使——権力を持つ者への直接的な訴えかけ——という-Se-p的行動の核心。権力構造の支配というパターンが生涯のあらゆる局面で観察できる。

創造機能+Fi-c（操作と動機）

カトリーヌ・ド・メディシスの支持者・同盟者の本音の感情を精密に読み取り関係を維持する+Fi-c的創造機能の核心。人間的な感情のつながりを通じた権力維持、複雑な政治的動機の読み取りと操作が証拠。

脆弱機能1-Ti-p弱（構造と真実）

占星術師ノストラダムスへの強い依存——論理的分析でなく象徴的予言で意思決定。「どちらの宗教勢力も壊滅させない」という均衡政策は一貫した哲学でなく感情的恐怖と印象管理の結果だった。

脆弱機能2+Ne-c弱（仮説と想像）

サンバルテルミの虐殺（1572年）は宗教的統一という革新ビジョンでなく「今この脅威を排除する」という現在的衝動による決断。長期的な宗教改革のビジョンを持たず「均衡の維持」だけを目標とした。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: -αクアドラ（特権社会）——ヴァロア朝という権威秩序の維持という行動原理。ユグノー戦争という宗教的混乱への秩序回復、三人の息子の王権という権威構造の守護が-α的な位置づけ。カトリーヌのフィレンツェからの外来性という権威への執着の根源が証拠。

気質: 環境に応じて全く異なる役割を切り替えたカトリーヌ・ド・メディシスの柔軟操縦気質の体現。固定したアイデンティティより現在の状況を選ぶ傾向が生涯を通じて続いた。

クラブ: バレエ・宮廷祝祭・結婚交渉という文化的社交活動を政治的ネットワーク維持の手段として活用したカトリーヌの社交クラブ的活動の体現。三人の息子王への個人的な影響力と、ユグノー指導者への個人的な接触という非公式のつながりを通じてヴァロア朝の秩序維持を試みてきた。

世界観・変化への態度

世界はシンプルで本質的に危険であるという世界観（否定主義）。脅威への警戒と現実的な力の行使が行動の前提。 「フランスという国家の存続が最高の価値だ」という国家理性的世界観。宗教戦争という危険への冷静な現実主義的対応。

変化への態度: 現在の秩序を自ら変革しようとせず、時代が変わるのを待つ姿勢。先駆者として後世に発見・再評価される傾向。 宗教的寛容という変革を現実的計画として試みながら、サン・バルテルミの虐殺という失敗も経験した。