ダライ・ラマ14世

主導機能+Si-p（快適と幸福）

日常の小さな快適さへの執着と笑いへのこだわりがインタビューに繰り返し記録される+Si-p的行動の核心。良い食事・清潔な環境・快適な居住空間への素朴な執着が多数のインタビューで語られている。笑いという感覚的な喜びの追求——人生で最も好きなことの一つとして笑いを挙げる——が基本機能の体現。

創造機能-Fe-c（調和と情緒）

穏やかな安心感を持続的に拡散する存在感と場の過剰な熱を笑いで静かに引き戻す-Fe-c的行動の核心。公式な会議でも個人的な対話でも場の緊張を穏やかに和ませる能力が多数の証言として記録されている。どんな感情的に緊張した状況でも笑いと穏やかさで場の調和を回復する創造機能の体現。

脆弱機能1+Te-p弱（実用と経済）

チベット亡命政府の財政・組織の実務管理は全て側近に依存するスタイルが+Te-p弱（実用と経済）の証拠。カラチャクラ法要の組織的管理・財政的な収支計算という実務的作業への不得手が複数の側近の証言として残る。実用的な経済的判断より精神的な対話と感覚的な快楽を優先する一貫したパターン。

脆弱機能2-Ni-c弱（警告と分岐）

チベット独立という歴史的岐路で現実的な分岐判断が後手に回り続けている-Ni-c弱（警告と分岐）の証拠。中道の道という方針への転換のタイミング、後継問題という分岐点での後手の対応が複数の分析に記録されている。長期的な政治的分岐点の認識より現在の精神的な対話と人間的なつながりへの集中。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: αクアドラ（創世記）——平等・慈悲・開放性という精神的価値への深い信頼がαクアドラ的な世界観の体現。宗派・宗教・文化の垣根を越えた民主的な対話スタイルがαクアドラの開放性の証拠。科学との対話・異文化との交流という知的好奇心に基づく探求がαクアドラ的な発見と精神の発現。

気質: 亡命という極限状況にも穏やかに適応し状況に逆らわない姿勢が一貫した受容適応気質の体現。外圧・弾圧・政治的挫折に対して抵抗より適応という一貫したパターン。

クラブ: あらゆる人との対話・繋がりを人生の中心に置く社交クラブの典型発現。世界中の人々との個人的な対話セッション・講演後の個別会話という社交的なつながりの維持が生涯の核心的活動。個人的な人間関係という社交的ネットワークを通じて平和と慈悲のメッセージを世界に広める社交クラブ的スタイル。

世界観・変化への態度

世界はシンプルで本質的に危険であるという世界観（否定主義）。脅威への警戒と現実的な力の行使が行動の前提。 「すべての衆生は幸福を求めている」という仏教的楽観主義。人間の慈悲の可能性への根本的な信頼が世界観の核心。

変化への態度: 現在の秩序を自ら変革しようとせず、時代が変わるのを待つ姿勢。先駆者として後世に発見・再評価される傾向。 チベット独立という変革を訴えながら、実際の軍事的実行より対話と希望の象徴として機能し続けた。