モーツァルト

主導機能+Si-p（快適と幸福）

食・感覚的快楽・快適な環境への執着が手紙に繰り返し記録される+Si-p的行動の核心。ウィーンでの豪奢な住居へのこだわり・美食への耽溺・衣服の細部への執着が家族への手紙に頻繁に登場する。演奏中でも不快な椅子の高さや室温を気にしたという証言が残る。感覚的な快適さの追求が創作の前提条件だった。

創造機能-Fe-c（調和と情緒）

陽気で争いを根本から嫌い場が荒れる前に笑いで静かに空気を戻す-Fe-c的行動の核心。演奏会の緊張した雰囲気をユーモアで和らげ、宮廷での対立を笑いに変換するスタイルが複数の同時代人の証言として残る。音楽が場の感情を穏やかに整える機能を持つという発想が作曲スタイルの根底にある。

脆弱機能1+Te-p弱（実用と経済）

莫大な収入を全て使い果たし生涯借金まみれで収支の把握が皆無という+Te-p弱（実用と経済）の証拠。演奏料・作曲料という莫大な収入にもかかわらず財政破綻し続けた記録が残る。実用的な財務管理の能力の欠如は単なる浪費ではなく経済的思考への根本的な不得手として複数の伝記に記録されている。

脆弱機能2-Ni-c弱（警告と分岐）

宮廷での立場・後援者との関係という岐路で判断を誤り続けた-Ni-c弱（警告と分岐）の証拠。ザルツブルクのコロレード大司教との対立という重大な分岐点での判断ミス、ヨーゼフ2世との関係という岐路での後手の対応が記録されている。長期的な分岐点認識より現在の快楽と創作への集中が一貫して優先された。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: αクアドラ（創世記）——美・感覚的喜び・知的遊びと温かさの共存という創作の根底にαクアドラ的な価値観が流れる。宮廷様式という既存秩序の中で個人の感覚的喜びと知的好奇心を最大化するスタイルがαクアドラの民主主義的開放性の音楽的体現。誰もが喜べる音楽という民主的な創作姿勢。

気質: 環境・依頼人・宮廷の空気に逆らわず自然に適応する受容適応気質の体現。外圧に対して正面からの対立より流れに乗りながら表現を続けた。

クラブ: 人間関係を創作の中心に置いた社交クラブの典型発現。宮廷社交・サロン・演奏会という社交的な場での人間的なつながりが創作の燃料として機能した。父・姉・後援者との密な書簡交換という社交的ネットワークの管理が生涯続いた。演奏という社交的な行為を通じた人間関係の維持が音楽の本質と位置づけられた。

世界観・変化への態度

世界はシンプルで本質的に危険であるという世界観（否定主義）。脅威への警戒と現実的な力の行使が行動の前提。 日常の美と感覚的喜びへの純粋な信頼。宮廷という権力構造の危険性より人間の音楽的可能性への楽観的な着目が世界観の核心。

変化への態度: 現在の秩序を自ら変革しようとせず、時代が変わるのを待つ姿勢。先駆者として後世に発見・再評価される傾向。 変革を自ら主導せず音楽的遺産を残すことで後世に発見される「待つ」姿勢。ロマン派以降に真価が発見された。