RP-SOR リヴァイアサン(Leviathan)

このリングについて

リヴァイアサンは、リフレクション環における実装者役(D+外向)を集めた4タイプのソーシャルオーダーリングです。ジャガーノートと対をなす、副流側の D 外向実装者たちの集まりです。

旧約聖書の海の怪物 Leviathan を Hobbes が国家の比喩に用いたように、このリングのメンバーは既存の巨像とは別の「新しい集合体」を生成します。ジャガーノートが「進む既存の車輪」なら、リヴァイアサンは「覚醒する新しい怪物」── 同じ D 外向の実装力の二様態です。

緊張恩恵の輪は冬から反時計回りに流れます ── 政治家(SEE-D)が現実政治の場で支持を集め、実務官(LSE-D)が運営機構を作り、構想家(ILE-D)が体系を立ち上げ、英雄(EIE-D)が新しい物語の旗を掲げる ── そしてまた SEE-D へ。Wikipedia・GitHub・百科全書・現代の集合知プラットフォーム ── 文明の「集合的記憶装置」を作る軌道です。

共通するクアドラ役割

4タイプは同じクアドラ役割「実装者」を共有しています。それぞれが異なるクアドラに属しながら、4つのクアドラの中で同じポジションを担うタイプの集合です。

実装者Implementer (D+外向)

不可避に進む4台の車輪。それぞれのクアドラの最前線で外向的に物事を実装する D 型タイプ。具体的な成果として時代を現実化する。

このリングが現れた歴史 ── 市民社会・公共圏の継承

時代1750 - 現代

リヴァイアサンは副流結果の実装者気質の世代継承軌道です。SOR である本リングは、各時代が前の時代から残された課題を引き受けて、誰かがやらねばと実装していく流れで進みます。主流ジャガーノート(国民国家)に対する副流として、国家とは別の集合的な公共圏・市民社会・知のネットワークを世代を超えて作り続けた歴史です。

-α 冬

絶対王政期に「国家の前で沈黙する市民」が残されたという課題を、ロンドンのコーヒーハウス、パリのサロン、ディドロとダランベールの『百科全書』、フランス革命期のジャコバン・クラブの人たちが引き受けます。「国家とは別の場所で、市民が自由に議論し共有する空間を作らねばならない」── 政治家の気質らしく、議論の場を組織し、影響力を作り上げる時代です。啓蒙公共圏という新しい社会空間がここで誕生しました。 (啓蒙公共圏の形成 1750-1830)

SEE-D政治家

-β 秋

啓蒙公共圏がエリート的で、広範な市民を包摂できないという課題を、議会改革家、新聞編集者、自由主義の制度設計者、図書館・博物館の創設者たちが引き受けます。「サロン的議論を、市民全体が参加できる制度として実装しなければならない」── 実務官の気質らしく、議会制度、報道、近代的公共制度を組み立てる時代です。グラッドストン、ベンサム、新聞の大衆化、近代公文書館。 (自由主義の制度化 1830-1900)

LSE-D実務官

-γ 夏

近代公共制度が形式化し、深い思想的論議が失われたという課題を、ウェーバー、デューイ、ハーバーマス、サルトル、知識人サークルの人たちが引き受けます。「制度の枠を超えた深い知的論議を、知識人が公共圏として立ち上げ続けねばならない」── 構想家の気質らしく、政治・社会・知の関係を理論として構想する時代です。公共領域の構造転換、知識人の役割、政治哲学の再興。 (知識人の市民論 1900-1968)

ILE-D構想家

-δ 春

知識人の議論が象牙の塔化したという課題を、学生運動、グリーン運動、フェミニズム、市民ネット運動、Wikipedia や GitHub の創設者、ネット時代の活動家たちが引き受けます。「専門家ではなく、誰もが集合知に参加できる新しい公共圏を作るべきだ」── 英雄の気質らしく、感情的物語と熱狂で大衆を動員し、集合的に知を作り上げる時代です。250 年スパンの公共圏継承は、ここで全人類が参加するグローバル集合知として結晶化しました。 (グローバル市民運動と集合知 1968-現代)

EIE-D英雄

啓蒙公共圏から出発し、自由主義の制度化→知識人の市民論→グローバル集合知と、各時代が残された課題を引き受け続けた 270 年。これがリヴァイアサン型 ── ジャガーノート(国民国家)が主流で「国家」を作ったのに対し、リヴァイアサンは副流で「市民・知」を作り続けた副流実装者気質の歴史的姿です。

並走する対のリング → ジャガーノート ── 近代国民国家の形成(主流の鏡像) 8 軌道力学(考察 C)で文脈を読む →