ドロシー・デイ

主導機能+Fe-p（使命と威光）

「私有財産は罪」「戦争は殺人」と公然と宣言——70年間一度もブレなかった感情的使命の告発。徴兵制・核兵器・資本主義への感情的抵抗で数十回逮捕。30年間毎日執筆したコラムが数百万人に影響を与えた。

創造機能-Si-c（緩和と解消）

「もてなしの家」での毎日数百人への食事提供——-Si-c的空間整備の実践。生活の清潔さ・質素さへの強いこだわり。「汚れた場所を清潔に保つ」という使命感。炊き出しの質・清潔さにこだわる姿勢が際立った。

脆弱機能1+Ni-p弱（予測と進化）

ドロシー・デイの将来展望・長期的なトレンドの先読みという+Ni-p弱（予測と進化）への弱さが記録されている。現在の感情的な使命への集中が将来の分岐点認識を後退させるパターンが一貫している。長期的なリスク管理より現在の感という感情的な点火への集中が生涯を通じて続いた。

脆弱機能2-Te-c弱（応用と実験）

カトリック・ワーカーの財務管理の恒常的な混乱・農場コミュニティの組織的運営への不得手が-Te-c弱（応用と実験）の証拠。自発的貧困という価値観が技術的な資産管理・組織的な蓄積を意図的に後退させた選択でもあった。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: -γクアドラ（ユートピア）——自発的な貧困・財産の放棄・共同体生活。γ的蓄財の根本否定。「カトリック・ワーカー」紙1セントという象徴的価格設定——商業主義からの完全な距離。

気質: カトリック・ワーカー運動への全身投入を一セントという象徴的価格設定で宣言したデイの直線主張気質の体現。FBI監視という圧力に対しても謝罪でなく「貧者との連帯」という使命の前進で応じた。自発的貧困という最も個人的な形での宣言が批判への前進的応答として機能した直線主張気質の証拠だった。

クラブ: カトリック・ワーカー農場・都市の貧者のコミュニティという社交的ネットワークの中心に立ち、個人的な「ともに住む」という感情的つながりを通じて貧者への愛という使命を伝達したデイの社交クラブ的活動の体現。ピーター・モーリンとの個人的な思想的交流がカトリック・ワーカー運動という社交的ネットワークの源泉だった。

世界観・変化への態度

世界は複雑で本質的に危険であるという世界観（否定主義）。構造的問題への批判的眼差しと懐疑が行動の前提。 「貧者との連帯が真のキリスト教だ」という楽観的宗教的平等主義。教会権威への懐疑が世界観の核心。

変化への態度: 体制変革のリスクを精緻に分析し、失敗しない漸進的・制度的な変革を設計・優先する姿勢。 カトリック・ワーカーという変革を現実的計画として実行した。失敗しない草の根変革の設計者。