ジェーン・アダムズ

主導機能+Fe-p（使命と威光）

プルマン争議での演説「近代のリア王」——資本主義的経営者の孤立を感情的に告発。議会証言・講演での感情的告発が「すべての改革にアダムズの名が付く」と言われた社会的影響力の源泉。1931年ノーベル平和賞。

創造機能-Si-c（緩和と解消）

ハル・ハウスの美的・感覚的空間整備——「貧しい人にも美しい環境を」。ゴミ・汚水・悪臭への嫌悪からシカゴ第19区の衛生監督官に就任——不衛生という「場の穢れ」の感知と解消が改革の直接動機。保育所・図書館・劇場という空間調律の実践。

脆弱機能1+Ni-p弱（予測と進化）

ジェーン・アダムズの将来展望・長期的なトレンドの先読みという+Ni-p弱（予測と進化）への弱さが記録されている。現在の感情的な使命への集中が将来の分岐点認識を後退させるパターンが一貫している。長期的なリスク管理より現在の感という感情動員への衝動が生涯を貫いた。

脆弱機能2-Te-c弱（応用と実験）

ハル・ハウスの財務管理をアダム・スミスという協力者に全面委任し、平和運動の組織的技術蓄積より対話という感情的活動を優先し続けた-Te-c弱（応用と実験）の証拠。ノーベル賞賞金の全額寄付という行為も技術的資産蓄積より感情的使命への集中を優先した選択だった。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: -γクアドラ（ユートピア）——「社会は平等な機会ではなく連帯が必要」——γ的市場競争の否定。「慈善ではなく正義を」——慈善というγ的な個人間の施し関係を批判し、共同体的連帯を要求した-γクアドラ（ユートピア）的告発。

気質: ハル・ハウスの創設という社会問題への直接的な宣言と前進がアダムズの直線主張気質の体現。第一次世界大戦への反対というノーベル平和賞剥奪に相当する批判に対しても謝罪でなく平和運動の継続という前進で応じた。「慈善でなく正義を」という単純な宣言が議論を回避した直線主張の証拠だった。

クラブ: ハル・ハウス・シカゴの移民コミュニティ・国際女性平和自由連盟という複数の社交的ネットワークの中心に立ち、個人的なつながりを通じて社会改革という使命を実現したアダムズの社交クラブ的活動の体現。フローレンス・ケリーとの協力・移民女性との個人的な関係が改革ネットワークの根拠として機能した。

世界観・変化への態度

世界は複雑で本質的に危険であるという世界観（否定主義）。構造的問題への批判的眼差しと懐疑が行動の前提。 「慈善でなく正義を」という楽観的社会変革への確信。貴族的権威への懐疑が世界観の体現。

変化への態度: 体制変革のリスクを精緻に分析し、失敗しない漸進的・制度的な変革を設計・優先する姿勢。 ハル・ハウスという変革を現実的計画として実行した。失敗しない草の根社会変革の設計者。