エヴァ・ペロン

主導機能+Se-p（偉業と庇護）

アルゼンチン労働者階級での制圧的な存在感——エビータという称号——という+Se-p的行動の核心。社会福祉活動という個人的な魅力による支配の拡大、プロレタリアの聖女というスタイルが一度も変わらなかった。

創造機能-Fi-c（本心と和解）

労働者の本音の感情への直接的な訴えかけという-Fi-c的創造機能の核心。貧しい人々の怒りと希望という感情への精緻な刺激、エビータ財団を通じた個人的な感情的つながりの創出が証拠。

脆弱機能1+Ti-p弱（組織と法律）

ペロン政府の行政的手続きという+Ti-p弱（組織と法律）への弱さが記録されている。エビータ財団の財務管理の混乱、政治的手続きより個人的な判断を優先するスタイルが証拠。

脆弱機能2-Ne-c弱（良識と平和）

現在の大衆への感情的支配（+Se-p）に集中するあまり、「軍部の動きという政治的転換点（良識）と新しい均衡（平和）」を感知するのが遅れる-Ne-c弱の表れ。軍部との衝突は政界関係者が既に感じていた方向性だったが、そのシグナルより大衆への存在感の最大化を優先し続けた。健康悪化という身体的転換点への感知の遅れにも同じパターンが現れた。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: γクアドラ（市場）——貧困出身という背景・外見・感情的演説という資本を組み合わせてアルゼンチンの政治市場を制圧したエヴァの戦略がγクアドラ的競争原理の体現。Evita財団という慈善活動も政治的資本の蓄積という市場的発想の実践だった。

気質: 貧しい少女・女優・大統領夫人・聖女・労働者の母という全く異なる役割を政治状況に応じて切り替えた柔軟操縦気質の体現。デカ（無名の女優期）からエビータ（国民的聖女期）への変容が示す通り、現在の文脈への完全な適応が気質の核心だった。

クラブ: 労働組合・女性有権者・軍部将校・カトリック教会という全く異なる社交的ネットワークの中心に立ち、感情的なつながりを通じてアルゼンチンの政治的変革を実現したエヴァの社交クラブ的活動の体現。毎朝の直接請願受け付けという行為が個人的な関係を通じた影響力行使の核心だった。

世界観・変化への態度

世界は複雑だが本質的に善であるという世界観（肯定主義）。人間の可能性と社会変革への根本的な信頼が行動の前提。 「民衆は自分たちの権利を得る資格がある」という楽観的大衆主義。アルゼンチンの貴族的権威への懐疑が複雑で優しい世界観の体現。

変化への態度: 変革の可能性を体現し、人々の希望の象徴として機能する。変革の方向性を示すが実行は時代・後継者に委ねる傾向。 ペロニスモという変革を現実的計画として実行した。失敗しない感情的動員という変革の設計者。