ジェーン・グドール

主導機能+Ne-p（創造と革新）

チンパンジー観察から人間・自然・環境・教育へ概念を拡散的に接続し続けた+Ne-p的行動の核心。ゴンベ渓谷の一地点での観察が国際的な環境保護・動物権利・教育改革へと拡散した軌跡が象徴的。ルーツ＆シューツという若者向け環境教育プログラムへの展開も+Ne-p的な概念接続の連鎖。

創造機能-Fi-c（本心と和解）

動物・人間の本音の感情を引き出し共感へ導くことが研究と活動の核。チンパンジーに個人名をつけ感情的存在として扱うという方法論自体が-Fi-c的な感情への共鳴の体現。講演・著述で観客の感情的共感を引き出し環境への行動変容を促すスタイルというパターンが生涯のあらゆる局面で観察できる。

脆弱機能1+Ti-p弱（組織と法律）

研究機関の組織管理・手続きへの対応は側近依存で苦手意識が記録される。タンザニアでの現地スタッフ管理・研究所の行政的運営への継続的な困難が複数の協力者の証言に残る。+Ti-p弱（組織と法律）は組織の論理的体系より個人的な観察と関係性への集中として一貫して表れた。

脆弱機能2-Se-c弱（規律と秩序）

規律ある組織運営より現場の観察と関係プロセスを徹底的に優先した。研究のプロトコル遵守より現場でのチンパンジーとの実際の関係を優先するスタイルが学術的批判の対象となったが、それが人類の知見を変えた方法でもあった。-Se-c弱（規律と秩序）の証拠。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: -βクアドラ（市民社会）——動物実験・環境破壊・権威的な科学の方法論への根本的な懐疑が全活動を貫く。チンパンジーを番号でなく名前で呼ぶという方法論的選択が-β的な個人の尊厳への信頼の体現。工業的農業・動物虐待への批判も-β的な権威への対抗として機能した。

気質: 研究者・活動家・教育者・著述家と状況に応じて役割を柔軟に変えた柔軟操縦気質の典型。科学者からアドボカシーへの転換、若者向けプログラムの創設という役割変容が固定したアイデンティティより現在の文脈への適応を示す。年間300日の講演旅行という極端な行動性も柔軟操縦の証拠。

クラブ: 自然・生命・人間の共存が生涯の核という人道芸術クラブの体現。科学的観察と人道的使命感を分かちがたく結びつけたスタイルが人道芸術クラブの証拠。チンパンジーの物語を語る講演は科学報告ではなく感情的な共感を呼び起こす芸術的行為として機能した。

世界観・変化への態度

世界は複雑だが本質的に善であるという世界観（肯定主義）。人間の可能性と社会変革への根本的な信頼が行動の前提。 「チンパンジーと人間の連続性が地球への責任を示す」という生態学的楽観主義。人間中心主義という権威への懐疑が世界観の核心。

変化への態度: 変革の可能性を体現し、人々の希望の象徴として機能する。変革の方向性を示すが実行は時代・後継者に委ねる傾向。 環境保護という変革の希望の象徴として機能した。希望の理由を見つけ続けるという変革の方向性提示者。