先に述べたように、すべての生体は8つの安定した特性を持っています。それらは「4つの身体位相（body phases）」と「4つの場の位相（field phases）」です。これらは合わせて4つのエネルギー代謝（EM）位相を構成し、同時に4つの情報代謝（IM）位相を形成します。各EM位相は、私たちが「モデルA」と呼ぶIMのメカニズムモデルの中のひとつのブロックとして反映されます。したがって、ブロックは全部で4つ存在します。言い換えれば、人間のIMのメカニズムは8つのブロックされたIM要素から形成されます。各ブロックは1つの身体位相と1つの場の位相に対応しています。

要素のブロック化のルールを理解するために、すべてのIM要素は静的（static）なものと動的（dynamic）なものに分類されることを思い出しましょう：

• 静的要素は、同じく静的要素とだけブロックを組みます：Ne・Se・Fi・Ti
• 動的要素は、動的要素同士でのみブロックを組むことができます：Ni・Si・Fe・Te

たとえば、Ti（内向的論理）はTe（外向的論理）やFi（内向的倫理）とブロックを形成できます（いずれも静的）。これらの組み合わせでは、ある物体の客観的性質が、他の物体との関係性の視点から理解されます（Ti×Fiなど）。また、NeやSeといった動的な外向的直観や感覚は、NiやSiのような動的な内向的直観と組み合わせることで、空間的または時間的なプロセスの速度を捉えることができます。

情報代謝ブロックを構成する各要素は、異なる役割を果たしています。ブロックの第一要素は「現実を写し取り、記録し、再現する」役割を担っており、外部からの客観的な情報を精神に届ける働きをします。この情報は家に外部からもたらされたものであり、主観的なものではありません。この要素を、私たちは「受容（accepting）」要素と呼びます。つまり、外部に存在するものを感受・受け取る機能です。

これに対して、ブロックの第二要素は「生成（producing）」要素と呼ばれます。別名、「創造（creative）」要素とも言います。この要素は、第一要素から受け取った情報をもとにして、個人が導き出すものを生成します。そのため、その中には、客観的世界には存在しなかった、あるいはまだ含まれていなかった何かが含まれています。つまり、それはその人自身による解釈や結論、あるいは「世界のあるべき姿」への主観的なビジョンなのです。

生成要素の性質は、「共感」というよりも道具的（instrumental）なものです。この「道具性」には2つの側面があります：1. 客観的現実への適応のための、主観的な方法としての側面。2. 創造的活動の源泉としての側面。

C.G.ユングに倣い、すべての情報代謝要素（IM要素）は「合理的（rational）」と「非合理的（irrational）」に分けることができます。

• 合理的要素：Ti（内向的論理）・Te（外向的論理）・Fi（内向的倫理）・Fe（外向的倫理）
• 非合理的要素：Si（内向的感覚）・Se（外向的感覚）・Ni（内向的直観）・Ne（外向的直観）

この分類に従って、ブロックもまた分類されます。受容要素が合理的な要素であるブロックは「合理的ブロック（rational blocks）」と呼びます。各「モデルA」は、4つのブロックから構成されています。これら4つのブロックの組み合わせを「ブロッキング（blocking）」と呼びます。ブロッキングには、非合理的ブロッキングが2種類、合理的ブロッキングが2種類の、合計4種類が存在します。

それぞれのブロッキングには、4つの情報代謝モデル（IMモデル）が形成されます。つまり、1つのブロッキングからは4つの異なるタイプが構成されます。これらの4タイプには、2つの相反するダイアドが含まれており、それぞれは社会的進歩の「リング（環）」における1つの弧を形成します。

貴族主義（アリストクラット）と民主主義（デモクラット）

私たちは、時間の要素（Ni）が感情（Fe）とブロックされ、状態（Si）が労働・行動（Te）とブロックされている*タイプの情報代謝（IM）を、「アリストクラット（貴族型）」と呼んでいます。このような構成を持つタイプでは、感情に一貫性が見られ、また仕事に対しては快楽や美的な満足を伴うことが求められます。つまり、仕事自体はできるだけ心地よくあるべきで、その成果もまた美的喜びを与えるものであることが理想とされるのです。

一方で、「デモクラット（民主型）」と呼ばれるタイプでは、感情はそのときの身体的・心理的な状態に左右されやすく、一過性である傾向があります。しかし彼らは、将来的に安全をもたらすような活動に対しては、粘り強く継続して取り組む傾向を示します。

ちょうど、対象（オブジェクト）同士の関係がそれぞれの性質によって決まるように、その性質もまた、対象同士の関係によって決定されます。つまり、対象の性質を理解していれば、それに基づいて関係性を予測することができ、逆に関係性が分かっていれば、そこから対象の像を描き出すことができるのです。

人間一人ひとりの情報代謝（IM）メカニズムは、現実の全側面のうち、わずか半分（4側面）しか受容・再現要素として反映していません。したがって、個人の精神に出力される客観世界の像は、完全に客観的とは言えません。残りの側面は、本人の主観によって「推測」や「補完」されているにすぎないのです。

加えて、4つの受容要素のうち「思考的で意識されているもの」はたった2つだけであり、それらは知識の出所を明示できる一方で、残る2つの受容要素は「経験」や「技能」として無意識のレベルにとどまっています。この事実は、個人の客観性の限界をさらに明らかにするものです。

主観性ゆえに人間は創造できる

しかし、この「完全に客観的ではない」という構造こそが、人間を創造可能な存在たらしめている理由なのです。つまり、全側面を等しく客観的に把握できないからこそ、人間はその隙間に新たな客観性＝創造物を持ち込むことができるのです。

このように、「現に存在する客観的なもの」と「それに対する個人の内的表象」とのあいだの矛盾こそが、進歩を生み出す原動力であり、人間知性の創造性（および議論性）の起源なのです。人間の心は、このズレによって既存の現実から飛び出し、全く新しいものを生み出す余地を持ちます。