ジャラール・ウッディーン・ルーミー（ルーミー）

主導機能-Ni-p（危機と空想）

シャムス・タブリーズィーの失踪という「愛の消滅という宇宙的危機」を感知し4万行以上の詩を爆発的に創作。「マスナヴィー」——別離の苦しみを宇宙的な-Ni-p的幻視で昇華。「ネイ（葦笛）の嘆き」は故郷からの分離という-Ni-p的危機感の象徴。

創造機能+Fe-c（高揚と啓示）

「多くの詩はドラムとフルートの音に誘われた法悦状態で口述された」（ブリタニカ）。旋回の踊り（セマー）——身体的な回転を通じた+Fe-c的法悦の実践。「ディーワーネ・シャムス」——シャムスの声で語られる感情的啓示の詩集。現在も世界最多読者を持つ詩人。

脆弱機能1-Te-p弱（最適と工夫）

マドラサ（神学校）の運営実務はすべて弟子と家族に委ねた。シャムスが来た途端に「家族と弟子への責務を放棄した」——実務への無関心が際立つ。財政はスルタンの庇護と弟子の寄付で維持。

脆弱機能2+Si-c弱（勤勉と世話）

個人的な快適さ・感覚的な人間的温かみの提供という+Si-c弱（勤勉と世話）への弱さの記録に残っている。内向的な創作への集中が感覚的な世話という外向的な配慮を後退させるパターンが一貫している。人間関係での具体的なケアより内面的な探求を選んできた。

クアドラ・気質・クラブ

クアドラ: βクアドラ（帝国）——スルタン（世俗の絶対権力）とアッラー（神の絶対権力）の庇護を同時に受けた——β的帝国的秩序への親和性。シャムスという圧倒的なカリスマへの依存。

気質: 感情的な内省と外的激動への静かな適応が受容適応気質の体現。正面からの対立より流れに乗りながらも作品を生み出し続けた。

クラブ: 詩・音楽（セマー）・スーフィー教育という表現形式での人道芸術クラブ的活動。マスナヴィーという神への愛と人間の魂の探求が人道芸術クラブの最高の証拠。神への愛という人道的使命と詩的芸術の不可分な融合が全作品を貫く。

世界観・変化への態度

世界は複雑だが本質的に善であるという世界観（肯定主義）。人間の可能性と社会変革への根本的な信頼が行動の前提。 「神への愛によって人間は完成に向かえる」というスーフィー的楽観主義。世界の美と神聖さへの根本的な信頼が世界観の核心。

変化への態度: 変革の可能性を体現し、人々の希望の象徴として機能する。変革の方向性を示すが実行は時代・後継者に委ねる傾向。 メスネヴィーという詩という変革の方向性を示した希望の象徴。800年後にも読まれ続ける「待つ」先駆者。